中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中取得的重大成果。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。”在這“六觀”中，價(jià)值觀具有獨(dú)特的地位和意義。從哲學(xué)層面上講，價(jià)值觀是我們基于一定的思維認(rèn)知而對(duì)事物發(fā)展作出的判斷或抉擇，一經(jīng)形成便具有導(dǎo)向性、穩(wěn)定性和持久性，成為推動(dòng)事物朝著正確方向發(fā)展的重要因素。中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的價(jià)值觀，突出體現(xiàn)為堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)和科學(xué)方法，本質(zhì)性地彰顯了黨在領(lǐng)導(dǎo)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新征程上所特有的價(jià)值指向、價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值情懷。
        不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本宗旨
　　人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，是中國(guó)式現(xiàn)代化鮮明的價(jià)值追求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承和發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線的光榮傳統(tǒng)，堅(jiān)守和踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把馬克思主義的人民性貫通于新時(shí)代治國(guó)理政實(shí)踐，創(chuàng)造性地提出堅(jiān)持人民至上的重大理念，為強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興指明了根本方向。從“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的莊嚴(yán)承諾，到“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”的鮮明提出；從“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”黨的初心使命的精辟凝練，到“人民至上、生命至上”的鏗鏘宣言；從“江山就是人民，人民就是江山”規(guī)律的深邃揭示，到“中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”的時(shí)代宣言，生動(dòng)展示了以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的為民情懷和使命擔(dān)當(dāng)，深刻彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本立場(chǎng)和核心價(jià)值。新時(shí)代十年的偉大變革和創(chuàng)新實(shí)踐深刻表明，堅(jiān)持人民至上，是馬克思主義唯物史觀的時(shí)代彰顯，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)，是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的最大底氣。正是堅(jiān)持人民至上的創(chuàng)新理念及其深入實(shí)踐，為全面建成小康社會(huì)和開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程拓展了價(jià)值內(nèi)涵，形成了中國(guó)式現(xiàn)代化所特有的核心價(jià)值觀。
　　中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是以人民為主體和中心的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化不是對(duì)西方現(xiàn)代化理念與模式的照抄照搬，而是從中國(guó)國(guó)情出發(fā)進(jìn)行的獨(dú)立自主的探索和創(chuàng)新；中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類謀求更好的社會(huì)制度和現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化的最本質(zhì)特征和最鮮明特色就是堅(jiān)持人民至上、遵循“人本邏輯”，從而成功避免和超越了西方現(xiàn)代化“資本邏輯”驅(qū)動(dòng)所帶來的難以避免的社會(huì)問題與“發(fā)展陷阱”，是對(duì)世界現(xiàn)代化進(jìn)程和人類文明的重大貢獻(xiàn)。黨的二十大報(bào)告對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā)，貫穿著堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)和核心價(jià)值。比如，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，使14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，其艱巨性和復(fù)雜性前所未有，因此想問題、作決策、辦事情，都必須充分考慮到全國(guó)人民的整體利益。再比如，中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，必須堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力促進(jìn)全體人民共同富裕，堅(jiān)決防止兩極分化。在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，我們只有始終堅(jiān)持人民至上，順民所需、為民造福，才能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
　　堅(jiān)持人民至上，要求我們必須把不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化一切方面和全部過程。世界現(xiàn)代化歷史進(jìn)程表明，現(xiàn)代化是造福人民的偉大社會(huì)變革，現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵在于能否滿足人民對(duì)美好生活的向往、能否順應(yīng)人民對(duì)文明進(jìn)步的渴望。中國(guó)式現(xiàn)代化是堅(jiān)持以人民為主體、堅(jiān)持以人民為中心的現(xiàn)代化，現(xiàn)代化的每一步戰(zhàn)略、每一項(xiàng)措施，都必須建立在不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往這一基本點(diǎn)之上。在第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上，習(xí)近平總書記深刻指出：在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，要堅(jiān)決“貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，完善分配制度，健全社會(huì)保障體系，強(qiáng)化基本公共服務(wù)，兜牢民生底線，解決好人民群眾急難愁盼問題，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，在推進(jìn)全體人民共同富裕上不斷取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話中再一次明確強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康。政黨要錨定人民對(duì)美好生活的向往，順應(yīng)人民對(duì)文明進(jìn)步的渴望，努力實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會(huì)安定、生態(tài)宜人，讓現(xiàn)代化更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，既增進(jìn)當(dāng)代人福祉，又保障子孫后代權(quán)益，促進(jìn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。”這些重要論斷，進(jìn)一步闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀，深刻指明了中國(guó)式現(xiàn)代化的人民性，在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的新征程中具有根本性、持久性指導(dǎo)意義。
　　充分激發(fā)全體人民的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本動(dòng)力
　　人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。唯物史觀的這一基本原理，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐中得到了創(chuàng)造性堅(jiān)持和時(shí)代性彰顯。習(xí)近平總書記站在歷史和時(shí)代的高度，深刻揭示了人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的決定性作用：“波瀾壯闊的中華民族發(fā)展史是中國(guó)人民書寫的！博大精深的中華文明是中國(guó)人民創(chuàng)造的！歷久彌新的中華民族精神是中國(guó)人民培育的！中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍是中國(guó)人民奮斗出來的！”以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，需要全體人民共同奮斗。習(xí)近平總書記深刻指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是推進(jìn)現(xiàn)代化最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量”，“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，人民是決定性力量。”我們只有把強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的根本動(dòng)力建立在全心全意依靠人民群眾的基點(diǎn)上，充分激發(fā)全體人民的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，才能有力推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)。
　　堅(jiān)持人民至上，必須尊重人民群眾首創(chuàng)精神。人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的力量和無窮的智慧，這是我們黨緊緊依靠人民奪取革命、建設(shè)、改革偉大勝利的寶貴資源。新時(shí)代十年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，充分激發(fā)人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民為不斷實(shí)現(xiàn)美好生活而共同奮斗，完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)。我們只有緊緊依靠人民，充分發(fā)揮人民主體作用，尊重人民首創(chuàng)精神，才能依靠人民干事創(chuàng)業(yè)。
　　堅(jiān)持人民至上，必須積極推進(jìn)全過程人民民主。人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性的發(fā)揮，在于保證人民行使當(dāng)家作主權(quán)利。全過程人民民主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛最真實(shí)最管用的民主。中國(guó)式現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，賦予全過程人民民主更加深刻的時(shí)代內(nèi)涵和更加具體的實(shí)踐要求。在當(dāng)前全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期，尤其要密切適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的新變化，積極回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的新需要，暢通民主渠道，豐富民主形式，從各層次各領(lǐng)域不斷擴(kuò)大人民有序政治參與，使各方面制度和國(guó)家治理更深刻地體現(xiàn)人民意志、更廣泛地保障人民權(quán)益。只有這樣，才能更有力地激發(fā)人民群眾的政治熱情和創(chuàng)造活力，匯聚起全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的磅礴力量。
        實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，是中國(guó)式現(xiàn)代化的根本目標(biāo)
        實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，是馬克思主義對(duì)未來社會(huì)的科學(xué)設(shè)想，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的特有價(jià)值。馬克思、恩格斯認(rèn)為，未來社會(huì)就是建立這樣一個(gè)“聯(lián)合體”，“在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，社會(huì)應(yīng)該“給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由”。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)的中國(guó)式現(xiàn)代化，正在把馬克思主義經(jīng)典作家的美好設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，是中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值觀的最高體現(xiàn)。
　　現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展。”這是世界現(xiàn)代化進(jìn)程的一般規(guī)律。但是，不同國(guó)家、不同性質(zhì)的現(xiàn)代化，在實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展問題上走著不盡相同的現(xiàn)代化道路。資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化，遵循的是“資本邏輯”。資本的固有特性是利益無限驅(qū)動(dòng)，帶來的必然是對(duì)內(nèi)剝削和奴役、對(duì)外擴(kuò)張和掠奪。與此同時(shí)，伴隨而來的利益分化、階級(jí)對(duì)立、極端個(gè)人主義、社會(huì)畸形發(fā)展等，嚴(yán)重制約人自由而全面的發(fā)展，甚至造成人的主體性失落和民主自由權(quán)利的被剝奪，這是資本主義國(guó)家現(xiàn)代化自身難以完全克服的弊端。中國(guó)式現(xiàn)代化與資本主義國(guó)家現(xiàn)代化的“資本邏輯”不同，一方面，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，充分發(fā)揮資本的積極作用，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，構(gòu)筑社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。在中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，必須不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物質(zhì)的全面豐富和人的全面發(fā)展。
　　馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”社會(huì)的變革與進(jìn)步離不開人的主體作用和全面發(fā)展，人的全面發(fā)展同樣離不開社會(huì)變革和協(xié)調(diào)發(fā)展。在新發(fā)展階段，人們不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求也日益增長(zhǎng)，加強(qiáng)全社會(huì)精神文明建設(shè)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的任務(wù)更加迫切。通過扎實(shí)推進(jìn)共同富裕、改善人民生活品質(zhì)、提高社會(huì)建設(shè)水平、提升社會(huì)文明程度等重大戰(zhàn)略任務(wù)的深入實(shí)施和全面推進(jìn)，必將使中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持人民至上的核心價(jià)值和實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的目標(biāo)導(dǎo)向得到充分彰顯。
　　（作者系中國(guó)政治學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、特邀研究員）